38 中堂训导（1 / 2）

更新时间：2012-08-13

肃顺由天津港乘坐轮船招商局的火轮，在登州上岸，视察了作为转运基地的登州港。山东在穆荫的主持下，已经囤积了大量的战争物资和粮食，可以通过运河和海运两条线路运往南方。肃顺对轮船招商局的海运已经放心，于是从黄河走运河再如淮河，最后在苗人凤驻守的凤阳下船。

8月4日，安徽巡抚衙门。

“小侄见过曾山长。”李鸿章就要给曾国藩磕头。曾国藩和他爹李文安是同年，虽然只比他大十一岁，却长了一辈。

“贤……弟，”曾国藩心思电转，这个头没让李鸿章磕下去，“我与令尊序年谱，那是同年的交谊。我二人之间，不讲那些世俗虚文。你我年纪相仿，不若兄弟相称。”

今天的巡抚衙门，各路大员济济一堂。从署理两江总督周天爵，防地全失的署理湖广总督曾国藩，到皖北道袁甲三，淮南道台李文安，以及他的儿子两淮提盐使李鸿章；从神机军中正白旗嫡系都兴阿，到正白旗出身的苗人凤，再到外系旗队长祥厚和胜保，以及团练出身的陈金绶，两淮杰出的团练头目王须水等人，都集中到凤阳，等候肃中堂示下。

突然有马牟大叫：“肃中堂到！”

各路大员都不做声了，默默的站成两行，肃顺从中间走过，来到堂上。

“坐吧。”

众大员依令坐下。肃顺先问候了一下各路官员，随后开始说正题：

“剿匪已经四年了，这四年来，匪越剿越多，地方越剿越乱，淮南淮北，土匪乱民，成群结队。我从蚌埠上岸，就遇到了一帮马匪骚扰，好像是捻子？”

“中堂，发逆得到阿美利加的援助，装备了不少洋枪，实在不好对付，不用说匪共的武器了。”有人辩解。

“然道捻子的装备比我们好幺？你们还不是拿捻子没办法。大家都知道：现在捻匪并没有好的武器，尤其没有重武器。他们不但没有线膛跑，旧式的大炮也很少。加以砲弹缺乏所以即有砲兵，亦不能发挥威力。同时，由于捻匪四处流窜，不带辎重，所以他火铳的黑药铅子也很少，无论他进攻那一据点，亦决无连续攻击三天以上的力量。但你们，就是被这样的匪军骚扰得寝食不安。”

肃顺以这样的训斥，开始了他的谈话。

“我知道大家对神机军因为守卫直隶，迟迟不南下作战，颇有怨言。这有国际上的因素，也有全盘经济的原因。

“国家的经济本务，一方面是养民，养民即是民生，他方面是保民，保民即是国防，民生与国防是一体的。由实际的设施上来说，我们中国古代的田制就是兵制，这是极重要的一点，须讲求明白的。

”孔子连说足食足兵，孟子说经制而不说兵制，正是因为田制就是兵制。礼记的王制就说得很清楚了。兵农合一是我们中国古今一贯的理想。

“不过兵农合一又有王道与霸道之分，荀子说得很明白：养民者王，养士者霸。这是说以田养民，乃是王道；以田养兵，乃是霸道。儒家主张以田养民，法家主张以田养兵。以田养民则是为了保卫田园，全民皆兵，这是王道；以他田养兵，则兵虽可以力战而民不免于困穷，这是霸道。孟子屡次举出五亩桑，百亩田的制度，又屡次说仁者无敌，他的计划是仁政必自经界始，而经界即是兵制的基础，经界一定，则全民皆兵，即可以执梃以挞秦楚之兵。这里面非常踏实，非常具体，并不是徒托空言。由上面的讲解，我们可以从实际的制度与政策上看出国防与民生的一贯性。

”我们再从历史的演变来看，两者合则国强，两者分则国弱，历历不爽，好看的小说:。现在分三个时期来讲：（一）两汉时期没有实现养民的理想，当时的兵制乃是普遍的民兵制。凡是人民都有年的兵役，宰相之子犹戍边。人民最大多数既是农民，故汉代的兵即是农，所以汉代的武功，非常之盛。

“（二）南北朝隋唐时期实行均田与农兵制，而实质已在变迁。中唐以后，国家的常备兵大是豪家子弟避赋避役的渊薮，因之养成了骄惰放纵的风气，中国的农兵制从此坏了。我们可以看出初唐武功之盛，和晚唐割据之弊，是与田制兵制的分合有密切关系的。

”（三）宋代以后，佣兵制行，农兵制衰。古来以田养民，以民为兵的制度，虽经王安石，太祖，张居正诸人，力谋恢复，终竟以土地兼并太盛，不能持久。然而王安石之恢复灵州，戚继光之驱逐倭寇，仍然是农兵的力量。不适社会经济与国防经济既已分离，国运终竟不免于衰落，屡为外族所侵凌。

“练兵总统毛奇将军告诉我，普鲁士兵家克子说：现代的战争，是全民战争，我们必须恢复兵农合一的制度。兵农合一，始有广大的兵源。兵农合一，始有丰富的饷源。兵农合一，始可以使人民各为其邱墓田园而作战，战争始可以普遍而持久。我们今后要厉行兵农合一的制度，不独是起宋元以来千载之衰，亦且是持久的全民的现代战争必至之理。

”朝廷现在招抚流亡，关外屯垦，可谓把握了总体战，也就是兵农合