第139章 跋山涉水（1）（1 / 2）

再说秦将敬辛派出来南渡江水、赶去救援松毛岭的那一路秦军，大约有两万多人马急急赶来，因遇到大雨、山洪、山体滑坡未能及时赶到战区。前方探马得知松毛岭守军已经覆没，而秦军孟曦所部已经逃过江去。秦军将领石镬感觉秦军身涉险地、情势不妙，急忙引军匆忙返回渡口、企图渡江回撤。

此时，却见江水喧嚣奔腾、浊浪拍岸，江水陡然变得水深流急，船只下水就打转倾覆，竟然不可摆渡了，秦军望江兴叹。

夜郎军同样也发现了这一路秦军的踪迹，“好一块肥肉呀！这是上天的恩赐。”夜郎军将帅们笑逐颜开，“传令各部，即刻压上去，将敌军歼灭于江岸！”军令一下，夜郎各部簇拥着战象、犀牛，乱纷纷向秦军包抄过去。

夜郎军来势汹汹，秦军将领石镬见势不妙，急忙引军抢先占据了附近的两处高山、三座山峰，成犄角之势相互策应，居高临下与夜郎军对峙。

夜郎国大队的人马很快就赶到了秦军驻扎的山下，可是，夜郎军不知秦军的虚实，再没有一个部落的军队敢于去攻山。松毛岭的血战，已经让夜郎军恐惧万分、心胆俱裂，他们这是被秦军给打怕了，在精神上被摧垮了。在这些南方蛮族眼中，秦军战士就像狮虎一样凶猛。杀秦军一个，大约自损十五，就连虎豹军团也被秦人给干净利落地消灭了，若是再想象此前那样贸然去攻山，夜郎国军队无论如何也无法再一次承受那样惨重的伤亡了。

夜郎国也建国几百年了，大大小小的部落战争也打了无数，可如此凶猛异常的华夏军队还是第一次碰到，也由此收获了血淋淋、惨痛的经验教训。

所以夜郎军将领们胆战心惊地问统帅岩玉，“将军，还要攻打山头嘛？”众人心里面在想：“若是还要强硬攻山，我等是死活不干了。”

看着诸位将领惶惑的神情，岩玉说道：“想去你们就去吧！－－－本将以为不能再硬啃骨头了，咱们还是围困他们吧。秦人很难再来救兵，那些秦军的粮草供应很快就会枯竭，只要我们在山下围定，谅他们也不战自乱。那些山上尽是荆棘，我就不信，粮食吃完了，他们能啃草皮？！”

夜郎军就在山下扎营，看着秦军，静待他们粮草耗尽、不战自乱，就是不去爬坡攻山了。

见敌军不敢攻山，秦将石镬心中暗喜，他召集手下部属来商议对策。

“怎么办？蛮军已经控制了山下、江边的渡口，敌军营中还有很多能作战的大象、犀牛，那东西冲锋陷阵时太厉害，咱们也不可下山去呀！”

“那也不能坐以待毙吧？”

秦军将领石镬与众人思谋、商议一番，决定还是逃！往哪里逃呢？江对岸回不去了，向南走无疑是送死，向东都是夜郎的地盘也是送死，要想活命只有向西逃了！

秦军确定向西走、越过松毛岭一带地区后继续向西逃，沿着江水之滨、附近的山峦，一直逃到与秦国交好的羌戎国境内去，再设法回到巴蜀之地。

夜郎军也没有闲着，他们的将领们一边吃着涂抹上枸酱的白米饭，一边商议军机。

枸酱是啥？相传是古代东南部地区流行的一种美食，类似果酱罐头。东汉人刘德注《汉书》称：“枸树如桑，其椹长二三寸（雄花蕊），味酢。取其实（雌株聚花果）以为酱，美。蜀人以为珍味。”古代北方称构树楮、南方称为枸。《史记·西南夷列传》载“唐蒙出使南越，食蜀枸酱，蒙问所从来，曰：‘道西北牂柯，牂柯江广数里，临牂柯江，出番禺城下，夜郎者，临牂柯江”。那个时候估计还没有涪陵榨菜。

枸酱这东西很好吃、也很贵重，夜郎国其地多金银，他们吃得起。除了奴隶，其国民一般来说是非常富裕的。根据历史记载，夜郎国的官员薪俸之高，就连华夏最富庶的楚国官吏们也望尘莫及，大概一人为官，可以富及三代甚至十代。

先秦时代的夜郎国尽管被华夏称为蛮族，其实人家有自己的文字、有通用的官方语言、也有类同于华夏诸国的礼制、官制、军制，毕竟两种文明是彼此邻近、息息相通的，其实人家真的不是茹毛饮血的野人。

说到华夏地区民族的渊源，就连人类历史学家也头大如斗。一个普遍被接受的认识是：其实华夏民族中汉族人最为稀少，就像大熊猫一样珍罕了！这是因为中原地区历经几千年的杀伐，真正的汉民族早已经分崩离析、四处逃散或被屠戮殆尽了。如今号称汉民族的人，其实只剩下一个“汉族”的符号而已，其生物遗传上早已融汇进了北方或西域游牧部落、南方百越民族的血液和基因。据说通过基因测序认定的纯正的汉民族，只剩下云南深山里的一只苗裔了，其人数不足数百。

汉族在中国本来实在不能被称作大民族，而造成这种假象的其实就是文化，华夏传承了几千年的文化血脉，一种神圣、顽强、生生不息，可以教化和归化无数民族的神奇因子。只有华夏一脉相承、历久弥新的精神和文化，才是如今中国汉民族的根！

秦军想顺利逃跑，就要先办好一件事情。他们并不忌惮武器装备低劣的蛮人，最忌惮的是被夜